É bem possível que você tenha crescido pensando em Deus como um ser masculino. Deus, na maioria das mentes, é "ele", porque é assim que Deus se refere aos principais textos religiosos, como a Bíblia.
No entanto, nas origens do pensamento religioso, Deus nem sempre foi percebido como masculino. Algumas sociedades a perceberam como feminina e outras, como a sociedade judaica, desenvolveram um conceito de Deus como um ser infinito de qualidades pertencentes a ambos os gêneros, masculino e feminino.
Esse aspecto feminino de Deus foi chamado Shekhina.
Em seu artigo "Por que não chamamos a mãe de D'us?", O rabino Tzvi Freeman explica a que essa aparente dualidade se refere:
"Quando nos referimos agora à presença de D'us em nosso munro, dando vida a todas as coisas, então Ela é a Shekhina." Quando nos referimos à transcendência de Deus além deste mundo, nós o chamamos de "O Abençoado, pequeno seja ele '.D - s não muda ou tem partes, que D - s mantém, ambos são um único D - s, apenas um olha para D - s de diferentes ângulos. profundamente envolvida e imanentemente presente, de outro ângulo, Ele é visto de um modo absolutamente fora de todas as coisas e transcende a própria existência. "
O que Shekhina significa?
Shekhina é a palavra em espanhol para שכינה, que significa a glória ou a presença de Deus. Origina-se do verbo hebraico 'sakan' ou 'shachan', morando ou residindo.
Esta palavra é usada para se referir à habitação ou habitação de Deus, especialmente no Templo de Jerusalém.
O Shekhina e criação
A Rede Universal de Cabala explica a origem da Shekhina. Segundo a Rede, a Cabalá ensina que antes do começo era En Sof, a fonte de todas as coisas. En Sof é tudo e nada ... tudo é possível e ainda assim nada se manifesta.
Não tem começo nem fim. Não é nem macho nem fêmea e, no entanto, é ao mesmo tempo.
Não há lugar onde En Sof não possa ser encontrado, já que é infinito.
Para começar o processo de criação, En Sof se retirou para criar um pequeno vazio. Essa retirada ou contração é chamada Tsimtsum na Cabalá. Assim, um ponto primordial singular, um vaso, foi criado e, nesse vaso, En Sof teve a possibilidade de fluir e se concentrar de tal maneira que a criação surgiu do vaso com grande força.
Este vaso, dentro do qual flui a concentração da essência de Deus é a Shekinah. A Shekinah não foi criada, mas já existia dentro da En Sof. O Shekinah emergiu de En Sof como um destinatário de si mesmo. Foi através dela que a luz e a energia se manifestaram porque antes dela havia apenas o potencial da existência.
Outras interpretações
Como a Shekhina é mencionada na Bíblia, os cristãos a relacionaram com o Espírito Santo. Algumas seitas cristãs também a relacionaram com Sofia. Aparece mencionado no Alcorão e o Islão associa-o com a tranquilidade de Deus.
