"Kundalini é a deusa da palavra e é adorada por todos. Ela mesma, quando o iogue a desperta, alcança a iluminação para ele. É ela quem dá a liberação e o conhecimento, já que ela mesma é isso. Ela também é chamada Saraswati, porque ela é a fonte de conhecimento e felicidade. Ela é pura consciência. Ela é Brahman. Ela é Prana Shakti, a força suprema. É graças a esta Shakti que o mundo existe. Criação, preservação e dissolução estão nele. "Swami Sivananda, Kundalini Yoga.
De acordo com a mitologia hindu, de onde a ioga leva alguns símbolos, o universo vem da união entre duas deidades opostas, mas complementares: Shiva (o princípio masculino) e Shakti (o princípio feminino). Shiva simboliza a consciência pura não-manifestada. É o potencial inativo dessa consciência separado da matéria. Shiva está associado à iluminação e é representado como um ser sereno em meditação. Shiva é também a representação da mudança e destruição na mitologia hindu, que é acompanhada pelo princípio da criação (Brahma) e o princípio da preservação (Vishnu). Shiva é a energia destrutiva porque precisa destruir a forma para revelar a consciência.
Em sânscrito, Sha significa ter o poder ou ter a habilidade. Da mesma forma, Shakti é a energia vital que torna a vida e a matéria possíveis. Shakti é o princípio feminino da criação, de natureza ativa.
Shakti é a origem da vida porque torna a criação manifesta. É através do encontro com Shakti que Shiva dá ao universo a consciência divina. Segundo a filosofia do yoga, tudo o que existe é uma manifestação da Consciência universal, ou do Absoluto. Para a criação do universo manifesto, que vibra com a consciência, então, a união dessas duas polaridades masculina e feminina, passiva e ativa, é necessária.
Essas duas forças se atraem. Shakti ascende da terra, como a aspiração de realização em seres humanos.
Ao trazer o mundo à luz, Shakti é também o que faz Maya possível, a dualidade no universo. Maya é a natureza do universo manifesto e da criação divina. É uma projeção da consciência, mas também representa seu poder criativo. Maya é concebida como a ilusão do mundo, oposto à integração de Brahman. No entanto, Maya em sânscrito tem um significado associado à magia, arte, sabedoria e poder da criação. Shakti é tão divina e poderosa quanto a consciência pura e imaterial.
Juntos, eles tornam possível o mundo fenomenológico e metafísico, um contém o outro e eles estão permanentemente se encontrando. Segundo este conjunto de conhecimentos, estas duas forças são dois pólos opostos do mesmo princípio, são integrados e só é possível uma distinção num plano teórico. Shiva é a semente da consciência pura que se une a Shakti, a energia vital da qual a vida e o mundo material vêm. Através da união com Shakti, Shiva dá ao universo uma inteligência universal que contém conhecimento universal. No simbolismo hindu, este encontro é simbolizado através do Shiva Lingam, a imagem da união das energias sexuais do feminino e do masculino.
A energia kundalini é uma manifestação de Shakti em nosso ser sutil e esse potencial para a realização da consciência. De acordo com a tradição, ele está adormecido na base da espinha (mais precisamente, no primeiro centro de energia, Muladhara chakra). Também é conhecido como "o poder da cobra" porque quando está adormecido, permanece torcido. Ao ascender cruza cada chakra faz-o em forma de espiral, emitindo um som que recorda o deste animal. De fato, a palavra kundalini vem da palavra Kundala, o que significa "enrolado". Este movimento estimula cada chakra e, consequentemente, leva a altos níveis de consciência.
É dito que Shiva, a Consciência Divina, está no Sahasrara chakra, sétimo chakra, e que quando eles se encontram há uma atualização do potencial divino no ser humano.
A ascensão da energia da Kundalini é um caminho para que Shiva e Shakti se encontrem para superar Maya (a aparente dualidade do mundo que vem da materialidade das coisas) e alcançar a realização da consciência ou da iluminação.
Fontes:
Feuerstein, Georg. A Psicologia do Yoga: Integrando Abordagens Orientais e Ocidentais para Subentender a Mente. Boston: Shambhala, 2013
Freeman, Richard. O espelho do Yoga: despertando a inteligência do corpo e da mente. Boston: Shambalah, 2010.
Judith, Anodea. Rodas da Vida. Woodbury: Llewellyn Publications, 2009.
Stone, Michael. A tradição interna do Yoga. Boston: Shambhala, 2008
Swami Vishnudevananda. Meditação e mantras. Nova Iorque: Om Lotus Publishing Company, 2000.
