Zenón de Citio

Zenón de Citio

Zenón de Citio é considerado o fundador do estoicismo, uma das três correntes da filosofia helenística pós-aristotélica, juntamente com o ceticismo e o epicurismo.
Zenón nasceu em 333 ou 335 aC na cidade de Citio, uma colônia grega estabelecida na ilha de Chipre. De acordo com Diógenes Laércio é filho de Manaseo ou Deméo, Laércio comenta que Citio era uma pequena população onde abundavam os fenícios, de modo que às vezes se atribui a Zenón uma ascendência fenícia.


Sua formação parte da filosofia cínica, já que foi discípula dos cínicos Crates de Tebas e o megarense Estilpón, que também foram discípulos do famoso Diógenes de Sinope. Os acadêmicos Jenócrates e Polemón também influenciam em sua formação. Seguindo a profissão do pai, ele se dedicou ao comércio, até que aos 45 anos fundou a escola.
A escola do alpendre
Zenón instala-se em Atenas e começa a dar aulas na chamada "varanda heterogênea" ou "varanda pintada". Esta última expressão em grego é dita Stoa Poikilè -embora o nome oficial do prédio em si fosse Peisianaktios devido ao seu construtor Pisianacte-, a partir da palavra stoa ou "varanda" derivará o nome da escola de Zenón, por isso o estoicismo é chamado à sua filosofia.
No início de sua escola, os ensinamentos de Zenão são um tanto ecléticos e com certa inclinação para o cinismo, dada a formação do filósofo.


Além da filosofia cínica, influenciam em autores de Zenón como Heráclito, Platão e Aristóteles. Mas acima de tudo, o que Zenón faz é competir com seu grande adversário e contemporâneo Epicuro de Samos.
Apresenta a filosofia dividida em lógica, física e ética, e parece que também afeta a importância do treinamento retórico para defender seus postulados.

Mas serão seus discípulos que sistematizam seu pensamento apresentando um corpus mais homogêneo com características próprias e definidas.
Obras de Zenón

Graças a Diógenes Laercio e sua "Vidas, opiniões e juízos dos filósofos mais ilustres" sabemos quais foram as principais obras de Zenão e seus títulos. Então nós sabemos que ele escreveu Da República, Da vida de acordo com a natureza, Do apetite ou natureza do homem, De paixões, De conveniência, De lei, De disciplina grega, De vista, Do universo, De sinais, Dogmas pitagóricos Universal, Dictionaries, Tiestes, Del amor, Exortações, Diatribes; cinco livros Problemas homéricos, discursos poéticos. Bem como o Soluções artísticas dois Elencos, Comentários e os Morales de Crates.
Quase todo esse material foi perdido e apenas alguns fragmentos foram preservados, conhecidos como "Vetera fragmenta".
Possivelmente, seu trabalho mais antigo é o Da república, escrito como uma réplica do trabalho homônimo composto por Platão. Suas propostas eram contrárias às da obra platônica e, em seu tempo, gozavam do mesmo impacto que o texto de Platão.

Plutarco discute alguns dos principais conteúdos Da república de Zenón.

Então ele diz que esse trabalho se concentrou no seguinte postulado todos os homens serão concidadãos " (Plutarco, De Alexandri Fortuna1,6, SVF 1,262).

No entanto, como um antiestóico que foi Plutarco não diz isso como elogio, ao contrário, ele considera uma utopia impossível e até ironiza quando diz "Como eu certamente, para o cachorro, Eu gostaria, disse ele, de organizar em um banquete as distribuições imaginadas por Zenão na República, escritas de maneira mais burlesca do que séria."(Plutarco, Conversa de mesa III).
Zenão e seus discípulos
A vida de Zenón em Atenas passa de maneira plácida. Parece que os atenienses o tinham em alta estima e, de acordo com Diógenes Laércio, deram-lhe as chaves da cidade e lhe deram uma coroa de ouro e uma estátua de bronze. Honras iguais lhe deram sua cidade natal, Citio.


Um de seus admiradores era o rei Antígono da Macedônia, que em todas as visitas a Atenas o instava a deixar a cidade e acompanhá-lo a sua corte. No entanto, Zenão nunca quis deixar Atenas, mas enviou o rei a um dos seus discípulos, Perseu, para ensiná-lo no estoicismo.
Zenón falece no ano 264 aC, e os atenienses dedicaram notáveis ​​honras fúnebres a ele.
São considerados discípulos de Zenón aos primeiros representantes do antigo estoicismo. Entre eles é contado Aristo de Chios, Herilo de Cartago, Dionísio de Heraclia que finalmente deu motivos estoicismo que ele não podia ser indiferente à dor, Perseu de Cítio e Cleanthes. Este último será o sucessor de Zenón como diretor da escola do Pórtico.