A tradição espiritual hindu, como muitas outras, oferece histórias e figuras míticas para que tenhamos uma noção de sua filosofia transcendente. Assim, Shiva faz parte do Trinity supremo de mitologia indiana, que representa o Absoluto não manifestada, e também levar Brahma, o criador, e Vishnu, o conservante. Seu caráter complexo é o mais difícil de descrever dos três, porque é ao mesmo tempo compassivo e temível.
Alguns afirmam que Shiva é uma manifestação da Totalidade-Brahman, que deve ser diferenciada da Brahma por Deus e que ele e Vishnu são os mesmos.
Importância de Shiva
No entanto, é importante lembrar que a destruição é essencial para a purificação e o crescimento espiritual. Esse aspecto cruel de Shiva pode estar relacionado, talvez, ao medo da mudança e da morte, tão comum nos seres humanos.
Shiva é o deus da destruição, que termina com o que existe para que o novo possa surgir e a vida seja transformada e renovada. Por essa razão, é mais preciso defini-lo como o deus que regenera o universo.
No caminho espiritual, a destruição da negatividade, dos maus hábitos e da ignorância é necessária, além de deixar para trás o passado para crescer e evoluir. Não é gratuito que Shiva também seja conhecido como "o maior iogue" e o deus da ioga.
De acordo com essa tradição, criação e destruição são ciclos contínuos. A morte permite a continuidade da vida, abrindo novas possibilidades de melhoria do ser. Este sistema de pensamento é baseado na lei de carmae no ciclo de vida e morte (samsara). A reencarnação do espírito permite que se retorne em um corpo físico à terra para continuar aprendendo e evoluindo antes de alcançar a liberação.
A morte, portanto, é percebida dentro dessa filosofia como natural como o nascimento.
O OM som ou mantra AUM primordial, representa Shiva como o omnipresente, com todas as qualidades da absoluto. Isso sugere que os três aspectos do universo são realmente um. Shiva é conhecido como Omkar, o criador do som que dá origem ao mundo.
Nomes diferentes de Shiva
Shiva significa em sânscrito "bom", "abençoado" ou "favorável" e acredita-se que traga essas qualidades para seus devotos. Além disso, a destruição é, na verdade, criação, porque é um ato que regenera a vida. O aspecto destrutivo de Shiva tem uma dimensão amável, por ser uma manifestação compreensível e definível para o ser humano (Ishwara) do Absoluto. Essa tradição acredita que a consciência universal é essencialmente compassiva e bondosa, embora a natureza efêmera e perecível da vida também pertença à sua lógica.
Este grande deus Hindu também é conhecido por outros nomes que revelam as diferentes características que são atribuídas e associações têm em Hindu e Yoga tradição. Por exemplo, Yogiraja (deus da yoga), Nataraja (Lord of Dance), Bhuteshwar (Deus dos espíritos), Visvarupa (universalmente), Pashupati (Deus de todas as criaturas), Maheshwara (grande senhor), Mahadeva ( o mais poderoso deus), Shankara (praticante do bem), Gangadhara (que inclui o rio Ganges), Dhurjati (que assume a forma de fumaça).
Shiva também é Nataraj, deus da dança, segurando-a Tandav dança em momentos de raiva e destrói o mundo inteiro, mas contendo um grande em torno da regeneração da vida e da destruição do simbolismo escuro. A dança harmoniosa com Parvati, ou Shakti, o mundo manifesto-energia feminina une em um só corpo, e faz com que o ser humano tem um lado feminino e um masculino, explica esta tradição.
O terceiro olho no meio de sua carranca tem o poder de incinerar. Essa parte furiosa do deus é conhecida como "rudra", que significa "aliviar as dores", o que sugere que a morte é a libertação final do sofrimento da vida. Rudra é também o nome pelo qual o pequeno ser que foi criado a partir da testa de Brahma é conhecido, como veremos mais adiante.
Shiva na mitologia
Shiva tem quatro mãos. Pegue um tridente na parte superior esquerda (o Trishul), um tambor na mão direita superior, uma tigela de madeira e sua mão direita inferior dá um sinal de bênção. Seu pescoço é azul porque ele bebeu o veneno que saiu do oceano quando foi agitado no momento da criação.
Ele é o deus e protetor dos animais e ele os controla e os domina. Em sua roupa, isso é representado através da pele do tigre e das cobras que o acompanham. Algumas representações desse deus abordam morfologicamente um animal.
Ele também tem um colar onde penduram crânios e outro de rudraksha, o colar de sementes para meditação, cujo nome em sânscrito é "as lágrimas de Rudra". Seu corpo está coberto de cinzas. Seu cabelo cai sobre o peito, mas parte dele está amarrada no alto da cabeça, onde há uma lua. Dizem que a lua aceitou a cabeça de Shiva como sua morada quando ele deixou o oceano. Ganges, o rio sagrado, cai sobre ele e depois banha a terra. Ele mora no topo da montanha Kailash, no Himalaia, e viaja em seu touro branco, chamado Nandi.
Shiva é descrito como um deus extremamente ingênuo e compassivo. Quando ele está em seu caminho gentil, ele é de grande ajuda para os devotos. Diz-se que Shiva não faz distinção entre aqueles que executam bem e aqueles que fazem o mal, e que ajuda a todos igualmente seguir o caminho de bhakti (devoção), de modo criminosos entre seus devotos e seres inferiores. A mitologia descreve-o viajando pelo mundo em seu touro, Nandi. Diz-se que viajar com Parvati, sua deusa consorte, e atende os pedidos se o devoto tem em seu coração no momento em que os deuses se aproximar dela ou dele.
Algumas tradições sustentam que Shiva é swayambhu, ou que deu origem a si mesmo, embora existam algumas lendas sobre o seu nascimento. De acordo com o Harivamsa-texto da literatura sânscrita que se concentra essencialmente em histórias sobre o deus Krishna e acredita-se ser um complemento para o Mahabharata-, Shiva e Vishnu são os mesmos.
Eles são aquela força divina que representa a eternidade e que a enriquece destruindo as forças espiritualmente mortas e negativas.
De acordo com os Puranas (textos sagrados da tradição indiana que fazem parte dos Vedas), o deus Brahmasurgiu do umbigo de Vishnu. Quando os demônios estavam ameaçando matar Brahma, Shiva nasceu para protegê-lo da carranca de Vishnu. Por outro lado, diz-se que Shiva apareceu no colo de Brahma, quando ele meditou para pedir um filho e foi chamadoRudra, que vem da palavra sânscritarudou chorando. Há outra explicação mitológica que afirma que Rudra nasceu da testa de Brahma quando estava muito zangado com os quatro rishis (sábio ou santo) por não chegar ao mundo popular.
Este é o único deus da trindade que tem seus próprios filhos: Ganesha, Kartik e Hanuman. Diz-se que Ganesha, deus com cabeça de elefante nascido poeira e suor deusa Parvati, na ausência de Shiva, e cortar sua cabeça quando pouco impediria a entrada para o lugar onde a deusa era, com um mergulho . Kartik é o filho da semente de Shiva e seis outras mães, para as quais ele tem seis faces. O deus macaco, Hanuman, também é filho de Shiva, mas nascido de Anjani.
No Ramayana, o nome de Shiva aparece como uma referência muito importante de adoração. Depois que o herói mítico Rama matou Ravana, o rei de Lanka, que havia sequestrado sua esposa Sita, Rama construiu um shivalinga-simbolo da devoção a Shiva, que descreveremos mais tarde em Rameshwaram, às margens do Oceano Índico.
Shiva e Shakti, energias complementares
A consorte deusa de Shiva é Uma, também conhecida como Parvati, filha de Himavat, rei dos Himalaias. Shiva e Parvati representam as duas energias opostas que se juntam para formar criação: consciência (Purusha) que se liga com a natureza (Prakriti) para manifestar o mundo material. Shakti é a energia criativa que faz parte do ser cósmico e que permite constante renovação, transformação e regeneração. Shiva e Shakti são forças complementares, mas são uma porque pertencem a dois aspectos do Ser Universal.
Este é o princípio no qual o Shiva Linga, ou Limgam, é baseado, que é o símbolo que alude a Shiva. Este símbolo também Shiva é apresentado como um eo mesmo com o Criador, o símbolo do não-manifesto e absoluto, sem forma e contendo o poder criativo e da verdade transcendente. Shiva seria outro símbolo de Atman, a natureza luminosa e eterna que existe em nós.
Shiva é evocado através do linga, um tipo de símbolo fálico, de qualidades masculinas, que se encontra em um yoni-que significa assento, barriga ou vagina- e que simboliza o sexo feminino. A shiva linga é sempre acompanhada por sua contraparte feminina. Juntos, eles representam o "ovo cósmico", o potencial regenerativo que dá origem à criação. Os seguidores de Shiva afirmam que a shiva linga é a manifestação dos cinco elementos: terra, água, ar, fogo e éter. O Lingam é o símbolo da união entre prakriti e purusha, Shakti e Shiva: natureza e consciência.
Além disso, a palavra linga é interpretado como "verdade" e "conhecimento". Também como "sinal" ou "emblema". Ou seja, o símbolo por excelência do grande deus Shiva: a figura mítica muito poderoso e complexo, que traz em sua essência os opostos que compõem o universo e equilíbrio (feminino / masculino, criação / destruição).
Fontes:
Bahadur, Om Lata.Os deuses dos hindus. Distribuidores da UBS Publisher, Delhi, 2002.
Banerji, Shyam.Deuses e templos hindus. I.K. International Pvt. Ltd.
Hemenway, Priya. Deuses hindus. Chronicle Books, São Francisco, 2003.
Smith, Daniel.Handbook of Hindu Deuses, deusas e Santos. Sundeep Pakrashan, Delhi de 1997.
